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小生录译明程子颐撰《武备要略》卷四射篇

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小生录译明程子颐撰《武备要略》卷四射篇

酱油男生 发表于 2017-6-23 18:09:21 浏览:  934 回复:  27 [显示全部楼层] 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
惯例1L丢图~
近来工作忙,没什么玩意儿可以丢了



《武备要略》卷之四
明 程子颐撰
油瓶射怪 录译


译者序

  《武备要略》为明代兵书,本书记录了许多明代中后期的军事资料,并在民间流传。本书虽在清代被列为禁书,但得益于民间藏书,本书得以幸存至今。其中第四卷的射艺专辑,应为程子颐本人军旅生涯中的经历,记录了他对于射艺技术的总结,以及明代弓箭器材和射礼制度。值得一提的是,本书提出的“大架”、“中平架”、“小架”三架理论近年来在传统弓圈内非常知名,也曾听闻其中误解,为解其中缘由,遂录译本篇,这里仅做个人推断,各位且看且乐。

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酱油男生
 楼主|
发表于 2017-6-23 18:10:26 显示全部楼层
武备要略目录卷之四:略

射艺小引

        夫射者乃六艺之一,继礼乐而为用,圣王之所以威天下也。故弦木为弧,剡木为矢之义,首载之易矣。天子诸侯卿大夫之射有三:一为大射;二为宾射;三为燕射,则礼经载之。司弓矢:掌六弓四弩八矢之法,则周礼又载之。轩辕黄帝之臣挥作弓,夷牟作矢,自邃古而然矣。孔子习射于矍相之圃,而观者如堵墙焉。则文脩武备并重,射何讵不为圣贤事耶?我圣朝功令学宫之旁,各有射圃,今强半艺疏矣。季公集郡国材官、良家子,试之先骑射后文艺。今饮羽贯革者几人,此岂射之尽不善哉!抑射法之不傅耳。故蓬蒙射五寸的以为巧,妄发而中秋毫以为拙者,贵法也。
        余自弱冠时,从师问友,常会南北之善射者相讲求。几射中之,立法,身法,手法,挽法,审固法,撒放法,皆选择古今要者旨。合篡成编,加以参考。绘图注于左,使览者按法研习,熟自生巧,所谓其中非尔力者,庶有襅于万一焉。故忘其寡陋,用公同人,使幸而当路见采,以颁诸郡县材官及良家子,则人人皆挽强之选也。昭义步兵,雄边子弟,将复见于今日矣。即偶有一隅不靖,小丑蠢动奚虑哉?
        程子颐 识
酱油男生
 楼主|
发表于 2017-6-23 18:34:33 显示全部楼层
译文:
射艺小引


        射艺是儒家六艺之一,在礼、乐之后第三艺,圣明君王以此震慑天下。古有用弦木为弓,剡木为箭的涵义,这个涵义很早就有记载。自古天子、诸侯、卿大夫的射礼有三种:一是大射礼;二是宾射礼;三是燕射礼,以上射礼礼经均有记载。《周礼·夏官·司弓矢》还有载:“掌六弓四弩八矢”的制法用法。轩辕黄帝的臣下挥制作弓,夷牟制作箭,自远古流传至今。孔子和其弟子们在矍相之圃传习射艺,观看射艺的人人数众多如一堵厚墙。射艺能培养文武,怎么不会被圣贤之士所拒绝呢?我圣朝(明朝)发布法令在学宫旁兴设射圃,可惜如今大多人已疏于技艺了。季公曾召集自己郡国中的官员,良家子弟,先考核骑射后考核文艺。现在能贯穿皮革,深入箭羽的只有几人,这难道不是射艺水平不足吗!如此下去射艺就不再流传了。蓬蒙以射五寸大的靶子为技艺,随意放箭偶尔命中为拙劣技术,这是射艺的精妙所在。
        我成年时,从师问友,经常与南北方的射艺好手相互研讨。但凡能射中目标的技术如立法、身法、手法、挽法、审固法、撒放法、选择古今流传中最标准的射法。将这些技艺合编成册,加以参考。并且在书旁绘图注释,让阅读者可以按照正确方法研习,熟能生巧,学会射艺的精华,忘却拙劣的技巧,让大家都能学会射艺,本卷颁布于各郡县的材官和良家子弟,让人人都能是挽强弓好手。昭义步兵,雄边子弟,当代又能再现。即便有一两个地域被敌人占据,那些小丑愚昧妄动又有什么好担心的呢?

注释
1.首载之易:以上文“弦木为弓,剡木为箭”很早就有流传,这里的“首载之易”,我将其译为,很早就有记载,这里仅为个人推测。
酱油男生
 楼主|
发表于 2017-6-26 18:26:09 显示全部楼层
射论

        夫射有汉射有胡射:汉射左手鹰爪持弓,右手单搭扣,能得射之巧;胡射左手满把持弓,右手双搭扣,惟以力胜耳。而要诀在于左手持弓,大指压中指及无名指之间,食指曲靠弓把,四五指俱持紧。左手挺直,三窝相对,右手大指勾弦,食指压大指甲上。食指中节根之下微靠弦及箭扣,二指间孔如凤眼,则无勾弦太紧之病。大指压中指中节旁中,四五指俱曲附掌心之根。开弓拉满镞上左手中指之末,审固认小,而后撒放,宁使大而过的,勿使小而不及,明矣。其足法无过丁字不成,八字不就,随箭改移,只在后足。射右改左,射左改右,乃中的只窍也。
        然考之射家架子有三势:大架子直身并足以立,左手直如箭,右手平如衡。弓梢直竖,拉满弦挨右腮旁,镞上镞上左手中指之末,左手虎口紧,手颈一直,弓弰前指认定把心,右手微仰掌,往后一拖,胸骨开,脊肉紧,矢去疾而不滞者,虽文而不雄,利于官场。
中平架子左足直右足微弯,左手如推泰山,右手如握虎尾。弓弰微斜拉满弦,挨右腮下,镞上左手中指末,左手虎口紧,认定把心,一撇,右手仰掌往后一绝,胸骨开脊肉紧,矢去平而疾者,文而且雄,利于官场战阵。传曰:莫患弓软,服当自远是也。
        小架子足俱弯,出弓如怀中吐月,架箭如弦上悬衡,左手卧弓,右手摸奶拉满,镞上左手中指之末,左手虎口紧抵把心,右手仰掌一齐分撒,臂膊俱合,胸骨自开,脊肉自紧,矢去水平而疾者,又能穿札,雄而有威。步骑俱利。能开硬弓者最得其奥矣。诸家射法无过于此三势,站立不同,射法亦异。惟身法,内志正,外体直,无殊传也。谨识之以为学者之劵。
酱油男生
 楼主|
发表于 2017-6-26 18:26:55 显示全部楼层
译文
射论


        射法有汉射有胡射:汉射左手以鹰爪的手势持弓,右手单指(拇指)勾弦,有独特的技艺射箭;胡射左手持弓全指握满弓把,右手双指(拇指)勾弦,只以力量射箭。两种射法的要诀都在于左手持弓,大拇指要压在中指和无名指之间,食指弯曲靠在弓把上,无名指,小指都曲指持紧弓把。左手臂要挺直,三窝相互对应,右手大拇指勾弦,食指压在大拇指指甲上。食指中节到指根侧微微靠住弦和箭尾,食指和拇指之间留有一个缝隙好像凤凰的眼睛,这样就不会有勾弦太紧的毛病。大拇指指尖压到中指中骨节旁,四五指都弯曲收紧在掌心。开弓拉满弦时箭头要与左手中指指根(指尖),而后审固瞄准,再撒放,射出去的箭宁可飞过目标,也不能落在目标的前面,这点要谨记。射箭的脚法无外乎非丁非八,瞄准的方向要随着箭要飞到的目标移动,只要移动后脚即可,前脚不动。箭射偏右就往左瞄,射偏左就往右瞄,以上就是射准的窍门。
        据我所知当世射家架子有三种:大架子,身体直立双脚对齐站立,左手伸直好似箭一般直,右手水平与左手平齐。弓梢直竖,拉满弦靠到右脸腮旁,箭头要抵上左手中指末端,左手虎口顶紧弓把,手到脖颈对齐弓弰前指瞄准箭靶中心,右手微微上仰手掌,往后一拖,胸骨展开背肌收紧,箭飞去急速不会迟滞。大架虽然文质彬彬但不够威武雄壮,利于校场比试。
        中平架子左脚笔直右脚微微弯曲,左手推弓如推泰山,右手握弓好似握着虎尾。弓微微倾斜张满弦靠在右脸腮下,箭头引到左手中指的末端,左手虎口收紧,瞄准靶心,左手一撇,右手压掌向后一绝,胸骨展开背肌收紧,箭射出去快速平稳,文质彬彬而且威武雄壮,利于校场比试和战阵。古人有云:“莫患弓软,服当自远”就是这个道理。
        小架子两足都弯,出弓时好似怀中吐月,上箭好似弦上悬衡,左手持弓,右手拉满弦触碰到胸部乳头位置,箭头到左手中指末,左手虎口收紧对准靶心,右手仰掌一齐张开,手臂手肘一并伸直,胸骨自然张开,背肌自然收紧,箭射出水平而且速度快,威力大能穿甲,雄壮威武,步骑都可使用。能开硬弓的射手,最能领悟射准的奥义。各家射法,无外乎这三个架势。站法姿势不同,射法也各有区别。惟独身法内心要正体势要直,各家都是统一的,个中内容还请习射者谨慎求学。
酱油男生
 楼主|
发表于 2017-6-26 18:28:18 显示全部楼层
注释:
        1.本篇所述汉射胡射,与《射经》中的汉射胡射不同,且手法的描述上也有出入,《射经》中的胡法在本篇中已是汉射,而本篇中的胡射则是汉射勾弦手法上再加中指搭拇指。这里是否可以推出,经后世传习,王琚所说的汉法已被后世胡法所取代?
        2.开弓拉满镞上左手中指之末:这里的“镞上左手中指之末”的“末”是指箭与中指指根对齐,还是箭头触到中指的指尖?这两个距离虽不远,但这个细节能说明当时对于满弓标准以有定论吗?当然,我们所知古代箭头是有刃的,如果箭头到指尖,会否割伤手指?虽然我个人倾向指尖,但这一细节还需明示。
        3.本文中所谓的三射架:大架子,中平架子,小架子,为本书编者认定当时诸家射法汇总分类的三种射箭姿势,各射姿间均有明显的姿势要领和使用范围,非现今文章所述单以“拉距”分别三类架子的说法,这里要明确。
        4.本段内容在另一射家高颖所著《武经射学指迷集》中被高颖批评,但从小生再次细读后,个人认为,程子颐所写射姿与高颖认为的射姿是两个方面,这里高颖的批评方向错误,撇除作为对程子颐的三射架姿势的补充还是有正面意义的。
酱油男生
 楼主|
发表于 2017-7-4 13:37:02 显示全部楼层
审固说

  夫审者心目详察之谓,固者□□(影印字模糊)坚固之谓也。射法中以审字,比《大学》“虑而后能得”‘虑’字同,玩味之深,有奥妙。今人多于开弓未满之时,先审何益,必引弓拉满之余。发矢之际,必加审焉。两目斜视,认定红心而发,必命中方谓之审矣。固者今人多引满之时,筋力少竭,手足已虚,卒然发矢,何谓之固?惟将发之际,鼓其气力,两手加紧,臂膊齐合,一身筋节无不固矣。如不固,则把持不定,不能以必中。谓审能命中,固能至远,两者相需得射之巧矣。
  射时凡遇风即迎风而射,两手更加筋节,风自不能飘动箭矣。

译文
审固说


  审是内心目视详细审查的意思,固是姿势动作坚定稳固的意思。射法中的“审”字,和《大学》中的“虑而后能得”的虑字是相同,其中涵义颇深,非常玄妙。当今大多数人在开弓还未满彀的时候就先审有什么意义呢,必须要把弓拉满之后再审。临撒放的时候,更要细心审了。两眼斜视,确定红心再撒放,必定能命中,这才叫审。固是当今大多数人在满弓时,筋骨力量已经竭尽,手足已然无力,猝然放箭,这能稳固吗?只有在将撒放的时候,鼓足力量,两手收紧,臂膊齐合,上身的筋节无一出不是稳固的。若不稳固,就出现持弓不稳,必定不能命中。所谓做到审能命中目标,做到固能射得够远,两者要相结合才能领悟射艺精妙所在。
  射箭时但凡遇到大风特别是迎着风射,两手筋节更要稳固,这样射出去的箭大风自然不能吹动。
酱油男生
 楼主|
发表于 2017-7-4 13:37:44 显示全部楼层
身法六忌

  忌头缩;忌身脡;忌前探;忌后仰;忌臀露;忌腰弯。六忌明则立身之法尽善矣。

译文
身法六忌


  忌头缩进;忌身挺;忌前探;忌后仰;忌翘臀;忌腰弯。能理解以上六个禁忌对于站姿体势有很好的帮助。
酱油男生
 楼主|
发表于 2017-7-10 16:39:31 显示全部楼层
弓矢说

  夫射者量力制弓,量弓制矢。荀子曰:弓矢不调,羿不能以必中。故制弓矢乃射家之要务也。选弓之法,取体轻而力劲者,阔狭得宜,弰须微弯,两闪均匀,把须平正,弦口宜紧,弓体周正,不偏不纽,下手闪微硬,弦须整一字,□□□□。大凡发矢,前手筋节多用于左故也。弦要合箭扣,弦重二钱上下,弓硬二钱三四分止矣。造弓用好苗竹为胎,牯牛角为弓面,黄色桑木心为弰,檀木为把,四材俱要干透。腰稠筋细,胎角厚薄得宜。造就干一年而后盘整,上弦调锉如法,方可选用。造箭用好老箭竹,性直者,大小得宜。稠胶攒合,羽用雕翎,鹰雁为次,翎长短阔狭与箭轻重长短相宜,扣宜深,样如秤杆。羽至扣渐细,过羽渐大,至中又渐细,至镞拈大指甲上,不滞不跳,声音响亮,攒缝要密,又无方稜固直,结实为美。
酱油男生
 楼主|
发表于 2017-7-10 16:40:21 显示全部楼层
译文
弓矢说


  正所谓射手量力选弓,量弓配箭。荀子有云:“弓矢不调,羿不能以必中。”所以弓箭选用是射家重要的工作。选弓的方法,选用弓自重轻而拉力强劲的,(弓档?)宽窄适中,弓梢微微弯曲,两闪均匀,弓把必须平直端正,弦口收紧为宜,弓体端正大方,不偏梢不纽梢,下手闪微硬,弓弦必须整齐如一字,□□□□。大凡发矢,前手肌肉骨节多在左手。箭要稳稳扣住弦,弦重二钱上下,弓硬二钱三四分就行了。造弓要用好的苗竹为竹胎,牯牛角为弓腹,黄桑木心作为弓梢,檀木作为弓把,这四种材料在组合之前都要晒干透。弓中段组合要稠密铺上的筋丝要细,弓胎和选用的牛角组合厚薄要适当。黏合后晾干一年后弓体浮动才会稳定,此时上弦按要求调整打磨,才能使用。造箭要用上好的老箭竹,这种竹杆直,大小厚薄适中。用粘稠度高的胶水粘合,箭羽用雕翎最佳,鹰羽或雁羽次一级,羽的长短宽窄和箭轻重长短相匹配,箭筈要做得深,样貌好似秤杆。箭羽从箭筈开始是从细小开始,到中段箭羽逐渐变宽,到前端又逐渐变细。箭镞要能搭到大拇指甲上,射出去不会滞后不会跳转,撒放后的声音响亮,各个部件链接要紧密,并且没有突出来的棱角,结构稳定结实最佳。

注释:
1.量力制弓,量弓制矢:虽然是制,但后文讲选弓配箭来看,是讲如何选择弓箭,这里译为选,配更为恰当。
2.两闪,下手闪:这里的“闪”字我不明白是什么意思,不译。
3.牯牛:母牛,又指阉割后的公牛。
酱油男生
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发表于 2017-7-13 09:59:25 显示全部楼层
决拾说

  古名“决拾”,即今之指机手袖是也。指机之料,葡桃影为上;犀角花羊角为次。指机之制,内眼前后微长,人之指骨原扁,带下旋转则紧,再无脱落之患。其眼下合大指上,渐宜宽,勿使夹指节。机舌稍长,不可起槽,置大小两三箇。初射用小,射久用大;手袖之制,不拘布绸绫缎,看人手掌大小为之。连腰约长一尺三四寸,肘后阔又以便伸屈,又中用纽,用布腰绵带方能紧紧。

译文
决拾说


  古代所说的“决拾”,即是当代所说的指机,手袖两种护具。指机的材料,葡桃影最佳;犀角、花羊角差些。指机的形制,内眼是椭圆型,前后比左右长,这是因为人的指骨偏扁圆,佩戴指机从上往下套入拇指,再旋转方向就能收紧,不会有指机脱落的问题(指机和拇指尺寸匹配的情况)。指机眼下要贴合在大拇指上,渐渐加宽为宜,切勿夹到指节。机舌要稍微加长,不可起槽,开始射箭时用小号的指机,射箭久了渐渐用大号的指机;手袖的制作方法,布绸绫缎都可以,依据使用者手臂大小制作。连腰约长一尺三四寸,手肘位置要宽同时又要便于活动,中段用纽、布腰绵带可以固定紧。

注释:
1.本篇自觉有误,文中所述指机无图,难以准确理解本篇种所说的指机正确形制,不能简单与当今所用的指机上靠,本篇可以略过。
酱油男生
 楼主|
发表于 2017-7-13 10:00:12 显示全部楼层
习射说

  一平居之日,搭箭引满,一依乎法,日日引之,时时引之。至于对的发矢之时,但求其如法可否,不计其中的多寡,常习射之际,一如对的时一般。对的之时,亦如常习射时一般,用心用力。务使工夫如一得手应心,乃尽其妙耳。平时引弓,心无所分,必期于满。
其箭比场射之箭,务长几分。弓比场射之弓,务强几分,引之不巳。气力胜其弓,从容闲适,引无不满,发无不中矣。凡场中射以从容详审为主,射贼以敏捷神速为主。然从容不可无敏捷,敏捷中不可无从容也。

译文
习射说


  平常闲居可搭箭训练,每一箭都按训练标准,每日训练,时刻训练。直到面对箭靶射箭的时候,只要求每次射的箭是否合乎射法,不要去计较命中箭靶的箭支数量分数高低。经常习射训练,就能以平常心面对目标。面对目标的时候,也要同平常训练时一样的状态,要用心要用力。要做到射箭中的每个动作都得心应手,这才是领悟到射法的精髓。平日射箭开弓,做到意识不要被外界干扰。
  射场比试用的箭,要比平日训练长几分寸。射场比试用的弓,要比平日训练弓强几分。气力要强过弓力,这样开弓才能从容闲适,开弓满彀,发无不中。但凡射场比射要求心态从容,瞄准详审为主。不过从容之中不可拖沓,动作干脆中不能着急。
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